孝道文化初探

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金秋

.2.28于湖南工商大学静园

一﹑孝道的定义和内容

(一)孝道的定义：

孝道，是奉养父母长辈的准则，是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一(另一个基本传统道德行为准则是忠)。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。

(二)孝道的内容：

1、养亲与敬亲：（1）养亲是要照顾好父母的饮食衣服居住等基本的生活，是子女对父母的最基本义务。（2）传统孝观念不仅要求子女对父母尽奉养的义务，更重要的是子女对父母有敬爱之心。传统孝观念中，敬亲是比养亲更高层次的孝。

2、顺亲与谏亲：（1）顺亲是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。（2）谏亲是在父母犯错的时候要委婉的提出建议，让父母能改正错误，这也是孝的一种内容。子女对父母的过失，违背道义的行为不怨、不谏，甚至盲目顺从，就是

3、传宗接代：传统封建的孝观念认为人在结婚之后必须生子，生子育孙能使家庭以至整个宗族得以稳固和延续，使先祖得以祭祀。传宗接代观念在古代是报答、安慰父母的一种方式和情结。

4、丧亲与祭亲：孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，它表达了子孙对逝去长辈的敬重和思念。“事死”是传统孝观念中非常重要的一项内容。侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。

5、立身、立功，以显父母（1）立身：百善孝为先，因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。（2）立功：传统孝观念不仅要求子女立身，而且在立身的基础上要立德、立言、立功。保持家风淳朴，维护家道兴旺，为父母、为家庭取得荣誉，延续父母、家庭及家族的生命。光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。　

二十四孝﹕

1﹑孝感动天2﹑亲尝汤药3﹑啮指痛心4﹑百里负米5﹑芦衣顺母

6﹑鹿乳奉亲7﹑戏彩娱亲8﹑卖身葬父9﹑刻木事亲10﹑行佣供母

11﹑怀橘遗亲12埋儿奉母13扇枕温衾14拾葚异器15湧泉跃鲤16闻雷泣墓17乳姑不怠18卧冰求鲤19恣蚊饱血20扼虎救父

21哭竹生笋22尝粪忧23弃官寻毌24﹑涤亲溺器

新二十四孝行动标准

年8月13日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准。新“24孝”简洁易懂，朗朗上口；包括“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行动准则。

全国老龄办副主任，全国心系系列活动组委会副主任吴玉韶表示，新“24孝”行动标准与旧“24孝”形成对比，就是想告诉大家，时代的脚步在不断向前迈进，“我们对‘孝’文化的理解，既要传承又要有创新”。

1、经常带着爱人、子女回家

2、节假日尽量与父母共度

3、为父母举办生日宴会

4、亲自给父母做饭

5、每周给父母打个电话

6、父母的零花钱不能少

7、为父母建立“关爱卡”

8、仔细聆听父母的往事

9、教父母学会上网

10、经常为父母拍照

11、对父母的爱要说出口

12、打开父母的心结

13、支持父母的业余爱好

14、支持单身父母再婚

15、定期带父母做体检

16、为父母购买合适的保险

17、常跟父母做交心的沟通

18、带父母一起出席重要的活动

19、带父母参观你工作的地方

20、带父母去旅行或故地重游

21、和父母一起锻炼身体

22、适当参与父母的活动

23、陪父母拜访他们的老朋友

24、陪父母看一场老电影

二﹑孝道文化

#孝道#

(一)孝道文化的含义和内容

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种

传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。

中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容:敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终

(二)孝道文化的作用

作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是:修身养性﹑融合家庭﹑报国敬业﹑凝聚社会﹑塑造文化。

1、修身养性。孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。

2、融合家庭。实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

4、凝聚社会。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。

5、塑造文化。中华民族文化博大精深，孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

在我国进入人口老龄化的今天，倡导孝道文化具有深远的社会意义和现实的指导意义。

据有关资料预测，到年，我国老年人口将达2.8亿，约占总人口的20%，80岁以上的老年人数将达万人。可见，如何安排和解决好亿万老年人的养老问题，将是我国21世纪的重大战略任务之一。

中国的养老方式是以家庭养老为主，这是几千年形成的传统模式。它依赖存在的思想基础就是传统的孝道观念。但是，应该清醒地看到，随着改革开放形势的发展，我国家庭养老的功能有日益弱化，传统的孝道观念开始淡化，歧老、虐老的事件也不时发生。在这样的情况下，宣扬传统的孝道文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，对于促进社会主义精神文明建设，增强中华民族的凝聚力，有效地解决人口老龄化问题等，更具有深远的社会意义和现实意义。。

三﹑构建符合时代要求的孝道文化原则

构建符合时代要求的孝道文化，必须坚持四个原则:

1﹑继承和批判相结合，吸取精华，扬弃糟粕

2﹑继承和创新相结合，根据时代要求与时俱进，赋予新内容;

3﹑道德建设和法制建设相结合，培育人们的道德意识和法制意识

;4﹑体现老龄社会的要求，以人为本，报本思源，爱重生命，维护权益，使孝道文化的新理念成为老龄社会先进文化的重要组成部分。

四﹑新时期孝道文化的基本内容:

根据构建符合时代要求的孝道文化的原则，孝道文化应包括五个基本内容:

1﹑孝敬－－孝道文化的基础，也是传统孝道文化的根本。离开对老年人的孝敬，就谈不上孝道。从某种意义上说，孝敬是中华民族孝道文化的真谛，也是东方文化的鲜明特征。因此，在新时期弘扬孝道文化，首先要树立公民的孝敬意识。

2﹑平等－－孝道文化的重要前提。现代新孝道文化不是传统文化的退化，而是时代新文化的进化。要讲社会平等、家庭平等，是平等的亲情关系。孝道文化涉及到老年人和年轻一代的代际关系。年龄平等是老龄社会的一个重要理念，是人类社会超越老年崇拜和青年崇拜的必然结果。如果只是要求年轻一代单向地孝敬老年人，没有老年人对年轻一代的关爱和理解，要构建新的孝道文化将会失去其社会基础

3﹑保障－－孝道文化的核心。现代社会发展的一个重要成果就是要保障老年人的基本生活。保障老年人的基本生活既是人类社会文明进步的象征，也是促进人类社会发展的重要内容。，

4﹑共享－－孝道文化的重要内容。老年人曾经是社会财富的创造者，他们退出生产领域并成为消费者以后，除了要从制度上保障他们的生活以外，还要确保他们共享社会经济发展，使他们的生活水平和其他人群同步得到提高。建立孝道文化，把共享作为一个重要内容是赋予传统孝道文化活力的逻辑要求。

5﹑和谐－－孝道文化的人际环境。孝道文化在根本上是调整老年一代和年轻一代的代际关系。在老龄社会条件下，如何调整代际关系，促进代际和谐，缓解社会矛盾，孝道文化是一个行之有效的粘合剂。代际和谐是新时期孝道文化的最高境界，也是实现联合国提出的建立不分年龄人人共享社会的重要目标。

五﹑弘扬孝道文化靣临的问题

弘扬新孝道文化对于建设全面小康社会、应对老龄社会的时代要求具有重要的现实意义。但也面临许多问题:

1、随着农业社会向工业社会的转变，现代化大生产的发展和农村生产方式科技含量的提高，作为农业社会经验和智慧化身的老年人的优势丧失，地位傍落;

2、随着农村城镇化进程的加快，青年劳动力向城镇的转移，农村老年人的养老和照料压力越来越大;

3、随着退休制度的建立和逐步完善，城市老年人对子女的经济依赖性逐渐减弱;

4、随着家庭结构的小型化趋势和家庭在现代社会中职能的简约化，家庭养老和照料老年人的功能日益弱化;

5、随着生育观念的改变，特别是计划生育户养老保险的制度化，以传宗接代和养老防老的观念发生了深刻变化

6、随着人口老龄化的发展，家庭四二一结构的发展，未来家庭承担养老和照料老年人的空间越来越小。在这些因素的影响下，特别是拜金主义日盛，加上法律意识淡薄，老年人和青年人的家庭和社会代际关系出现许多问题，其中最突出的就是虐待老人的现象时有发生，损害老年人的风气抬头，个别地方甚至出现触目惊心的虐老案件。

六﹑培育和弘扬孝道文化的举措

在新形势下培育和弘扬孝道文化任务艰巨，必须狠抓以下几个方面:

1、抓宣传。通过新闻媒体在全社会进行孝道文化的宣传，规范人们的意识，树立公民新的孝道精神。

2、抓法律制度。依据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国老年人权益保障法》等法律法规，切实维护和保障老年人的合法权益。要在全社会积极开展维护老年人合法权益的法制教育和普法工作，健全法律援助制度，加强老年人法律服务工作。要加强法制建设，进一步完善有关维护老年人权益的法律法规，加大执法和监督力度，依法处理和打击侵犯老年人合法权益的不法行为。要发挥传媒的作用，谴责严重败坏孝道的不道德行为。

3、抓娃娃。要使我们的下一代从小懂得敬老爱老助老的传统美德。中小学校要使敬老养老、助老的德育教育在中小学生中入脑入心。

4、抓家庭。家庭是社会细胞，是老年人生活的第一场所。在家庭，不仅要使家庭成员懂得敬老爱老助老的重要性，更要使他们身体力行地为老年人提供-个精神舒畅的家庭环境。各级政府和老龄工作部门要制定激励措施，开展敬老好儿女、敬老好家庭等活动，使成年人成为孝敬老年人的主力和典范。

5、抓社区。社区是居民的重要活动场所，也是老年人的主要活动场所。要立足社区，广泛开展敬老养老助老道德教育，并与开展文明社区、文明村镇、文明家庭创建活动结合起来，在全社会树立敬老、养老、爱老、助老的良好社会风尚，在全面建设小康社会中不断提高老年人的生活和生命质量，促进积极老龄化，坚持可持续发展战略，实现社会的全面进步。

金秋简介

金秋（学名：李庆润）男教授九嶷山人，毕业于哈尔滨商业大学，“北大荒精神——艰苦奋斗，勇于开拓，顾全大局，无私奉献”的培育和锤练者之一，用自己的专业知识维护广大消费者合法权益誉满海内外的商品学专家。

历任丹麦王国《丹麦皇家》中文部部长主编、中国商品学会副秘书长、湖南省商品学研究会会长、湖南省行为科学学会副会长、湖南省消费者委员会理事、湖南商学院商品学教研室主任副教授、长沙江南民族学院副院长教授、长沙理工大学和湖南涉外经济学院（兼职）教授、江西省南昌学院名誉教授。

主持完成了国家自然科学基金(）科研课题；撰写出版有《现代商品学导论》、《怎样识别名优伪劣商品》、《管理心理学》、《企业文化理论与实践》等十六部共约万字的著作；在国内外发表了《试论中国商品学的现状和未来》、《伪劣商品的成因特征与对策初探》、《改革开放呼唤中国企业文化的重塑》、《酒文化——中华民族绚丽多彩的文化奇葩》等40余篇近15万字的论文和近百首诗词；制作了《家乡美：九嶷山下社旺村》、《国庆70周年湖南宁远县社旺村村民向祖国致敬》等影集、视频；荣获了全国第一届现代诗词大赛“最美诗人”美誉。

多次被评为先进工作者和优秀教师、荣获工作单位、省级和国家奖励。其业绩己载入《华厦英豪》、《中外名人词典》、《国魂——跨世纪中华兴国精英大词典》和宁远县史志办编纂的《九嶷群英》。