五台山碧山寺监院因修长老

茹村乡政府所在地距县城10公里，北与豆村镇相邻，西与城关镇、东雷乡相交，南与沟南乡、陈家庄乡接壤，东与蒋坊乡、高洪口乡毗邻，距全国佛教名山之首—五台山风景名胜区67公里，是旅游西线，忻阜线的交通枢纽，是全县最大的产粮区和煤炭主产区，特殊的地理位置，为在这里实施绿色农业、农副产品深加工项目及高新技术的开发提供了最佳条件。

‘五台八景’中的“茹湖落雁”就起源于此，翻过阁子岭，进入茹湖盆地。过去，两条小溪流汇成大湖，占地四十八顷，水浅处长满芦苇。秋天白露时节，北雁南飞，在茹湖落脚，觅食夜宿，第二天飞走，湖光山色格外秀美。每年春天，天高云淡空气清新；一到夏天，避暑胜地天然氧吧；临近秋天，五谷丰登硕果累累；暮秋冬日，山青白雪交相辉映！

五台八景之茹湖落雁

“溪流澞澞汇茹湖，芦荡时闻鸟唤雏。白露夕阳横一字，黄昏秋水啄圆弧。垂纶渔父忘羹饭，弄笛顽童学鹧鸪。放眼平畴正催熟，不知旧雁尚栖无？”（七律·五台八景茹湖落雁作者/闫竹叶）走进五台县“八景之一”的“茹湖落雁”盆地，一眼看到的是：引人入胜的景点、舒枝展叶的田禾、活蹦乱跳的牛羊，就连茹湖上空翱翔的万只信鸽、肉鸽也仿佛像远古的大雁盘旋俯视着家乡的经济建设。一个区域化布局、专业化生产、规模化经营的总体思路，帮五台县茹村乡打造出了一个“二线十景三区十八园”的产业架构，凸现出了产业聚集的“茹湖效应”。(年7月29日《忻州日报》)

东茹村是山西省忻州市五台县茹村乡下辖村，东茹村位于五台中心腹地，是茹村乡政府及驻地单位所在地，忻台旅游路长原线通村而过，交通便利。该村平均气温6.5℃，无霜期天左右，年日照时数小时，大于10℃积温小时，平均降雨量—mm，适宜种植日数较小的玉米、高粱、豆类、薯类、谷子等农作物。东茹村总积2.9万亩，全村户口人，其中男人，女人，劳力人。

五台八景阁洞穿云

“阁岭低回踞要冲，当关一径望台峰。苍龙吞吐茹湖雾，鱼鹳栖翔岩畔松。薄暮钟吟沧海事，初晴烟和酒茶浓。为看五月云头戏，策杖登高纳远风。”（七律·五台八景阁洞穿云作者/闫竹叶）这里有尊胜寺、翰林寺、华严寺、石盆洞、阁道穿云等人文自然资源，该乡旅游纳入五台山旅游格局，这也是该乡逐步形成的经济发展新型支柱产业；同时甜糯玉米、羧甲基淀粉、木糖醇、佛家菜等加工项目也将成为该乡的主导产业。

年为表彰先进、树立典型、弘扬正气，进一步激励广大扶贫干部和驻村帮扶干部凝心聚力、苦干实干，省人力资源和社会保障厅、省扶贫开发办公室决定授予个驻村帮扶单位“全省干部驻村帮扶工作模范单位”称号，名驻村工作队员“全省干部驻村帮扶工作模范队员”称号，名第一书记“全省农村模范第一书记”称号；30个扶贫单位“全省扶贫系统先进集体”称号，授予99名扶贫干部“全省扶贫系统先进工作者”称号。年五台县供水责任有限公司派驻五台县茹村乡东茹村工作队队长周俊生被授予“全省干部驻村帮扶工作模范队员”称号；

东茹华严寺

东茹华严寺，位于五台县茹村乡东茹村中。明代建筑。坐南向北，四合院落布局，占地面积平方米。南面正殿为大雄宝殿，面宽三间，进深五椽，前出廊，硬山灰瓦顶，石砌基座，台阶七步，当心间设门，两次间安窗，殿内侏儒柱下合榻呈云形，三架梁结点用驼峰承托，室内全部用方椽，用栈转铺设，内供华严三圣。左右耳房各间半，深二椽，硬山顶。

西房面宽五间，进深四椽，硬山顶，内供三大士像，为念佛堂。东房面五间，深四椽，硬山顶，当心间为地藏殿，内供地藏王，新绘壁画26平方米。北面为天王殿，面宽三间，进深四椽，硬山顶，殿内侏儒柱下木雕云形合榻，三架结点驼峰承托，内供四大天王，中设坛，前弥勒佛，后韦陀佛，殿旁设门。(《忻州文物荟萃》)东茹华严寺已经成为文化旅游景点。

因修（一），俗姓张，名合义，山西省五台县东茹村人，曾担任山西省五台山碧山寺监院，管理寺务。

因修长老

年出生在一个农民家庭中。小学毕业后，在五台县豆村镇经商数年。年出家于河南省淮阳县大王庙，诵经持修。尔后，四处游访学法，曾到浙江省宁波市天童寺、上海市广济寺、五台山碧山寺，礼佛参学，诵经写经。因修和尚集多年募化之布施五千元，修葺了五台山碧山寺。

碧山寺创建于北魏，重修于明代，曾名为普济寺、护国寺、北山寺等，清代乾隆年间改名为碧山寺，宣统年间，又称为广济茅蓬。宣统二年，有乘参、恒修两位老修行朝礼五台山，上到北台顶时，天气突变，朔风凛冽，把他俩的脚冻伤了。他们还在北台的华严岭，见到两个被冻死在半路的人。乘参和恒修心想，朝拜北台顶，需要有个食宿的处所。

曾名北山寺,普济寺

两位老修行誓建一座茅蓬，供朝礼北台的僧人和居士们歇脚和饮居，于是，创立了“广济茅蓬”，并从北台顶下的碧山寺买了一部分房产，使山上山下联成一体。后来，广济茅蓬又与碧山寺合成一体，碧山寺由子孙庙改为十方丛林。

古人有游普济寺诗云：“落日碧山寺，萧然古涧边。白云生翠崦，明月下寒泉。”碧山寺有一大传统，凡是出家僧尼和居士信徒到了碧山寺，一律免费食宿，任何人无权逐客。启程时如果缺少川资路费，寺中还得周济盘缠，碧山寺这种广济十方僧人的做法，非常为人们所乐道和赞赏，因此人们亦称碧山寺为“广济茅蓬”。茅蓬是寺院的谦称。

碧山十方广济茅蓬

它位于台怀镇东北两公里北台山麓，始建于明英宗年间，当时称普济寺，此庙宇地处北台叶斗峰之下，故亦名北山寺，寺周“群峰凝碧”，因而又称碧山寺。现在的全称是“碧山十方普济禅寺”。是五台山最大的十方禅寺。所谓十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免费食宿，如果从这里启程时缺少路费，寺内还会周济一些。所以很多朝山教徒都把这里作为必朝之地。

碧山寺作为闻名遐迩的十方禅寺，深受朝山佛教徒的仰慕，是他们必定要朝礼的寺庙，如果碧山寺能住下，他们绝不去其它寺庙挂单（借宿暂住）。出于对碧山寺“广济十方僧人”精神的赞助，国内外佛教徒给碧山寺捐献了许多财物。其中，最珍贵的当数“缅甸玉佛”和“华严经字塔”。

碧山寺介绍

缅甸玉佛，现安置在寺中的戒坛殿中。华严经字塔长(高)一丈七尺(6.1米)，是一幅写在白绫子上的佛经字塔。悬挂起来一看，宛如一座七级玲珑宝塔，飞檐风铃，犹如工笔画成。近前细看，方知是由绿豆大的楷书毛笔字组成。全塔正好写了一部《华严经》，计字。是由许德兴沐浴焚香用了十二年时间书写而成的。这幅华严经字塔现在陈列在显通寺的后高殿内。

碧山寺碑记较多。除前面引述的以外，戒坛殿前，有明成化丁未正月立的重修碑记，有明弘治元年立的石刻经幢，有明正德申戍庚午月碑记，雷音殿后墙北侧，有康熙十九年御制五台碧山寺碑。由此可见，历史上碧山寺就是五台山的一处大寺。

第二进大殿是毗卢段，又称雷音宝殿，大殿左山墙外壁，嵌有一块明万历年间的石刻题诗，题为：五台北山寺观百岁老僧。有诗四首，第二首写道：“眼错不辨天花落，口说前朝事可凭，铁棒五郎曾护驾，铜台大显五台僧。”民间传说五台山是杨家将活动过的地方，杨五郎出家是先投碧山寺，后又到离碧山寺不远的太平兴国寺。碧山寺现在是国务院公布的“全国重点寺观”。寺庙有天王殿、雷音殿、戒堂殿、弥勒殿四重大殿。

万寺行五台山之——碧山寺

山门前彩色牌坊上的对联写道：“敷演清凉，四时瑞雪常飘，幻出银装世界”，“恢宏极乐，六月莲花始放，翻成金色乾坤”。按照佛教的规定，十方院是专为招待游方僧人设立的寺院。“十方丛林，不准剃度”，任何人也不得把它攫为私家寺院。

年，长期住在碧山寺的隆福师徒等人，自恃住寺日久，人多势众，企图改变碧山寺“十方禅寺”的性质，把这座颇负盛名的十方丛林变成他的子孙庙。为此，以广慧和尚为代表的住院十方僧与之展开了激烈的斗争。最后，全国佛教界的代表和政府的代表在台怀镇专门开会解决碧山寺十方僧与子孙僧的纠纷。

五台山最大的十方禅处

参加会议的有：当时的国民党中央政府蒙藏委员会副委员长赵丕廉的代表田乃登、太原绥靖公署总参议赵戴文的代表力宏、太原绥靖公署最高参谋台林逸、国民政府委员黄复生、五台山区长杜能宽、中国佛教会监事胡子笏、南京佛学会职员刘根尘、四川重庆佛学社常务董事米叔、山西省佛教会常委委员力宏、五台山僧会长寂富、碧山寺东房主任广慧、西房主任隆福。

五台山碧山寺僧人

经过会议研究，与会者一致批评隆福的错误行为，出于对同道者的友情，与会者凑了一些钱给隆福师徒，让他们离开碧山寺去另建道场。碧山寺的事情竟然引起全国佛教界和有关方面的如此