从缩水都江堰到石室精舍文易旭东

从“缩水”都江堰到“石室精舍”(文/易旭东)

（石室中学文翁像）

“李冰治水，文翁化蜀”。中国古代善于治理政事的技术型高官的典范。鲜为人知。文翁还是中国古代著名水利专家。“湔江堰”“有坝引水”……有灵魂的活体工程。成都平原又一山水与人成就的既浪漫、又忠贞的“天作之合”。既是中国历史上的“第一位校长”，还是第一个扩大都江堰灌区的高官。“精神”与“物质”并举。

（龙门山）

01成都后脑顶的“堰塞湖”

岷江与湔江。

天府文化的两道文化之门。

洪水一直是成都平原文明发展的最大障碍。

成都平原能够诞生天府文化，与治水能力密切相关。只是，功劳全记在李冰身上。司马迁在《史记》中记录，由秦国任命的蜀郡太守——李冰，为成都平原打造一套水利系统“都江堰”。

继承大禹的衣钵，鳖灵“决玉垒山”的技法。

蚕丛首创“疏浚”，开天府之国“广都”；大禹以“疏浚”为重，把岷江与沱江相连，鳖灵继其业，增强两江的泄洪能力和速度；李冰仍突出“疏浚”，画龙点睛，把“疏浚与灌溉”相结合，把“雨养农业”转化成“灌溉农业”，将水文化推向高峰。

“道法自然”实物样板和注解。

蕴涵道家“天人合一”的精髓。

“人造堰渠”，都江堰的精髓。

从李冰到文翁，基本上走了一条“造江疏浚”之路。

维护体制。李冰修建都江堰后，留下管理堰工的机构湔氐道，负责工程管理、维护，兼理地方民情。建制与县同级。设水官“都水尉”“都水长”等，管理堰务。西汉，升为湔氐县。

如今流行的“河长制”的出处。

岁修精神。都江堰能保持到今天，全靠灌区百姓的岁修，从古至今，都几乎是“义工”。每个堰口都有堰长，堰长一打锣，就召集家家户户扛着工具维修。一坚持就是多年。

即中五年（前年），李冰治水后约年，汉武帝刘彻满12岁，司马迁出生。这一年，文翁带着一家老小到了成都，“筑石室以居”，出任蜀郡太守。四川最高行政长官。

“汉之地方官，最要者为太守”。

郡守与中央高官“九卿”，职位平等。

文翁，名党，字仲翁，前年出生，安徽舒城人。

少年聪慧好学，饱读儒家经典，通晓《春秋》，以郡县吏察举。

任期间政绩卓著，深受蜀人爱戴，尊称为“文翁”。

与诸葛亮、张咏、赵并称为四大治蜀名臣。

文翁极为重视都江堰的管理、维护。

治理岷江、湔江常年水患，实现治水理想。

成都平原的北上方，岷江、湔江上游之间，仍然还有一大片空白区，成都城区位于空白区下方的中心位置。尚未有效治理前，包括彭州、新都、什邡、广汉、青白江，旱涝不定。

文翁的目光，投向湔江河谷。

龙门山脉，岷江与沱江上源的分水岭山系。

龙泉山脉，岷江与沱江两大水系的分水岭。

前年，推行郡县制，秦国在今彭州市境内设立繁县。

建制开端。地处古蜀文明的原始核心地带，北部龙门山脉太子城海拔米，南部平原最低点乌鸦埝海拔米。整个地势，宛如一把巨型浮雕靠背椅。高出成都城区米以上。

古蜀源流。湔江，发源于彭州市龙门山脉海太子城峰西南，在巍峨的群山之间，九曲回环，穿山而出，远望如一条蓝色的纱巾，全长公里。古称湔水、蒙水、彭水等，上游称金河。

碧澄清冽，人工挖掘的河道，年代久远，不像现代标准的人工灌溉河渠。成都平原核心区域的几乎所有的河流，“不堵”“不堤”，都是人工灌溉渠，外表却都像天然河流，自由流淌。

古蜀国的杰作，早于李冰治水几百年。

中游河谷20公里的“海窝子”里，藏着“瞿上”遗址。

到成都城区少城官衙的办公区，约53公里。

到湔江下游鸭子河畔的三星堆，约53公里。

广汉古域内三个起伏相连的三个黄土堆得名，有“三星伴月”的美名。

“三星堆文明”的“母亲河”。

古蜀国的国家矿场。《华阳国志》里，记述龙门山脉，“其宝则有璧玉、金、银、珠、碧、铜……”制作三星堆诸多器物的玉、金、铜，都在其列。

自古，龙门山就是有名的产金区。

古称金河的湔江，也生产砂金。

就地取材。彭州的大宝铜矿，距离“三星堆”最近。铜矿是自然铜，含铜量在50％以上，可用青杠树余烬（木质钢碳）直接冶炼，并且分析其含量与三星堆的青铜完全吻合。

三星堆灿烂的青铜文化，铜源可能就在湔江流域。

数量巨大的青铜器，所需铜矿石数以千吨计。

大宝山有废矿穴、炼铜炉之遗迹甚多。

他们，可能正是从龙门山矿山开采、冶炼后，经湔江“高速公路”运送到广汉。

“东方耶路撒冷”。

小盆地中，有著名的阳平观，道教二十四治的首治。

易涨易落。龙门山脉常常出现山洪泛滥，推移质多，不仅导致湔江、白鹿河下游经常出现河水泛滥，沿河居民粮食绝收，而且一旦壅塞，无法排泄，就会导致“蜀水不流、蜀地潴水”。

巨大的“堰塞湖”，“悬浮”在成都平原的后脑顶。

（“湔江九河”中的小石河）

02一条“造江疏浚”之路

典型的山区河流，常致洪患。

向北，溯湔江而上，经彭州新兴镇，在通济镇三岔河口处，向西北而上，湔江的干流白水河，向东北而上，湔江的另一条支流白鹿河（又称雁江）。

两河交汇，史称“两河流域”。

《华阳国志》说：“蜀工鱼凫于湔山。”

“湔山”，起于新兴镇的阳平山。

第三代蜀王鱼凫，融合并取代蚕丛、柏灌，带领古蜀人在这里打渔、养蚕。

上源支流，在中低山区行进，一路上河谷狭窄，岩坡陡峻，有些河段，水面宽度只有40至60米，加上河道中跌水和深潭，一个接着一个，水流湍急，飞流溅沫、滔声振耳。

告别大山，湔江从深山冲出“彭门阙”，挟带着龙门山的大量砂石，进入平原。河谷突然展宽，水流突然变缓，水中沙石停积下来，造成砂砾石河床，河谷宽度有些河段达到4公里。

都需要一位智者。

湔江水、天彭门与成都人，用智慧将山水地人维系得更加紧密。

善听民声。文翁常步行于成都的大街小巷，以察民情。

一日，看到街头灾民突然增多，上前打听，才知道繁县（今新都区）、湔氐县（彭州古名）因湔江断流出现旱涝，良田裂缝寸余，湔氐一片汪洋。二县庄稼颗粒无收，百姓纷纷外出逃荒。

承继李冰之举。

他，带领“都水尉”、繁县县令，到实地考察灾情。

驻足“天彭门”。

只见皂角岩垮塌，岩石压断湔江河床，上游水淹良田，下游久旱无收。

“天彭门”，位于湔江出山处的“堋口”，又称关口。

“堋”“堰”相通。《华阳国志》有“天彭门”之称；《太平寰宇记》有“天彭关”之名。《元和郡县志》说：“彭州以岷山导江，江出山处，两山相对，古谓之天彭门，因取以名”。

牛心山、寿阳山两山夹持，隔江相对，状如门阙，气势雄伟。

天彭门，又称天彭阙，不是门，是圣地。

以北，崇山峻岭，以南，却一马平川。“云亡者悉过其中，鬼神精灵数见”，指古蜀人死后都要从天彭门经过，才能达到“昆仑”仙境，一如中原人认为，人死后魂归泰山一样。

群山与平原坝分割线。远望，在平原尽处山岭连亘如垒，豁然开一口门，湔江辟山而出，江口处，两山对峙，状如门阙。“天文地理”，彭州“天文则井络分其曜，地理则彭阙建其标”。

《牧誓》彭人立国地，逢乡的出入口，始名彭门。

“天”字，彭州“东周为蜀王所居”一证。

春秋以来，继鱼凫后，杜宇、开明等古蜀三王便先后迁徙、立国于湔山、湔水，与彭人杂居、融合。彭门恰好位于三治相际的中心，成为春秋至战国中期古蜀国治地的标志。

“能知天文地理”的李冰，莅任首事，视察天彭门。

西汉扬雄《蜀记》首记其事，东晋常璩《华阳国志》有更详细的记载，说李冰至此“见两山相对为阙”，“云：亡者悉过其中”，本人也“仿佛若见神”，故而号天彭门，为天彭阙。

精神崇尚。将灵魂与天门观念相连，成都平原一大习俗。

天彭牡丹因发源地，丹景山麓湔江口天彭门而名。

文翁看在眼里，急在心头。

当务之急，须立即打通皂角岩，以排上游水患，解下游旱清。

回到郡府。上书朝廷，争取治水资金。

共襄盛举。同时，开始在地方绅士中募集钱款，广收“财礼”。收富豪财帛，集治水资金。

文夫人听说夫君广纳达官绅士之礼，倾家中多年积蓄，以助丈夫。

“堋口”一富绅，闻听将大兴土木治理湔江，想谋一肥缺，便带三千两白银“贿求”太守。

文翁赞扬：“解囊以解民忧，可喜。”

喜出望外。富绅确实获取一个美差，想借机贪污中饱私囊。谁知太守下令：专项资金。治水钱款有限，若官吏有贪贿之举，就地立斩不赦。听令，富绅如听惊雷，不敢造次。

他，近程徒步，远程骑马。

足迹遍布湔江、蒲阳河流域。

夜静入定。城区少城，灯火一盏一盏相继熄灭，郡衙里一灯独明。

冥思苦想。手中的毫笔，在公案的纸上，沙沙移动。

夜夜秉烛。“湔江堰”方案，报到朝廷。

（湔江堰闸坝不仅是湔江的水利枢纽，也是天彭门中一座宏阔地标）

03疏导流水“扇形水系”

“湔江堰”设计，沿袭了道家“道法自然”的思想，采用疏导、分流的方法，巧妙利用西北高、东南低的地理条件，无坝引水，使堤防、分水、泄洪、排沙，相互依存，共为体系。

涉及到系统工程学、水流力学、地形学等多方面的科学技术。

不久，朝廷拨来专项经费，令早日开工。

文翁也集筹到无数银两。

秋后开工。文翁坐镇“天彭门”，率领、指挥数千堰兵、数万民工，挖掘河道。

（六水门水利工程.周国雄.绘）

堰兵纷纷卖力，民工不遗余力。

“穿湔江口”，开蒲阳河。

不到两年，疏浚了山内的九条河流，顺畅汇入湔江，在“天彭门”打通皂角岩，凿通湔江口，开江口灌渠，渠首在湔水出山关口，关口以下，模仿都江堰，分泄从乱山丛中咆哮而出的湔江、白鹿河水，让水流象一把摺扇似的分成多股，开通“湔江九河”，水流不再向南，流向平原腹心，流入成都城区，而是顺着平原的北部边缘，流向东……

彭州别名“九溪”的由来。

“岷山导江”，是导江，不是开江，通过都江堰枢纽蒲柏闸分流，分内江水，引到彭州，与湔江会合。因位于蒲阳镇之南，流至广汉三水关，有彭州的蒙阳河自北来汇，名蒲阳河。

文翁所凿蒲阳河，比较“另类”。

与几条从都江堰流出的河流不同，没有与柏条河（检江）、李冰建堰时开凿的走马河（郫江）、蜀汉后主刘禅组织开凿江安河一样，呈现出由西北向南而下的流向，而是调头呈现出东偏北的流向，经过都江堰的蒲阳镇、驾虹镇以后，经过郫都唐昌镇，就东南拐向彭州、新都，沿着成都平原边缘，向川东北方向延伸。

“东别为沱”，去向也变为沱江。

最后，在金堂的云顶山下，汇入沱江。

湔江水分流到下游各州县。

在平坝建立了自流灌溉水系。

涝灾旱情，得以控制。

百姓欢呼雀跃。

《华阳国志》记载，文翁“穿湔江口，灌溉繁田千七百顷”。

《蜀中名胜记》说：“江水出羊膊山，北连甘松，至于灌口”，“汉文翁为守，穿湔江水堰流以灌平陆，春耕之际，需之如金，号曰金灌口也。”灌口因春耕时需水如金，称“金灌口”。

并不满足。文翁还要把都江灌区，扩大到成都平原的北部。

构筑水利网。又带领堰兵、百姓，在蒲阳河流程8.95公里的桃花滩处，依地势开凿一条河，连接蒲阳河与清白江，引泯江水入湔江中游，汇泯江水入进清白江，最后入沱江。

至此，接纳白鹿河水的湔江，由北向南，蜿蜒穿流，从丹景山镇的关口流出，进入平原，分为数流呈扇状，向东南辐射，把湔江之水分流到下游各州县；蒲阳河，从都江堰东门外分水东北流，流经蒲阳镇，进入彭州界，两河于青白江汇合，增加清白江的灌溉用水，既减轻岷江洪水对平原西南部的威胁，又增加沱江的水量，平原腹地的农田在枯水期也能得到灌溉。

丰富、完善疏导流水的“扇形水系”。

“双生水源”。青白江成为同时流淌岷江、沱江两江水的双生河。把岷江、沱江的水送往平原东北部，在金堂的交界处汇合石亭江、绵远河后，称为北河。穿过龙泉山，进入沱江流域。

沱江流淌着岷江的水源，被称为“混血儿”。

四川省内唯一的“非封闭型”流域。

穿彭门，疏湔江，接岷江，连沱江。

山水与人成就的既浪漫、又忠贞的“天作之合”。

湔江，在孕育灿烂的古蜀文明的同时，向南，进入广阔的成都平原，和岷江一起，造就“千里沃野”的天府之国；再向东，流经广汉，孕育出神奇灿烂的“三星堆文明”“金沙文明”……

（天彭门.效果图）

天彭门位于湔江冲扇的顶端，成都平原的最高点。

两千多年来，仍是彭州水利命脉所在。

自古贯通山坝的交通咽喉。

南接首府成都，北通山内松茂。地形险要，历代均为军事要地。

唐人常把“彭门”“剑门”并提。

杜甫诗：“天彭剑阁外，虢略鼎湖旁。”

时任彭州刺史的高适，也有“彭门剑门蜀山里”之句。

近代，“湔江堰”还在发挥作用，出山口以下分为7支，有小堰座左右，灌溉今彭州、新都、广汉、什邡等区市田20万亩。还是青白江40万居民饮用水的供水水源。

如今的天彭门，成都市北部连接矿区和城市、沟通城乡物资交流的必经之地。

（距西汉湔江堰工程两千余年后，一座全新的闸坝在天彭门开工兴建）

04再造一个“文化都江堰”

目光远大。

文翁又开始再造一个“文化都江堰”。

相互互补。

兴修水利以发展经济，兴办学校以培养人才。

设置学官，创建官学。

即后三年（前年），选址今天府广场东御街口附近，以石头修筑校舍，建“石室精舍”“玉堂”，设立了最早的地方官学，自任“教席”。面向平民，招收各县青年为“学官弟子”。

（文翁石室中学）

“为除更繇”。入学者免除徭役，学习律令与各种学科知识。

出台中国地方官学中最早的优惠政策，资助家境贫寒的学生。

成绩优良者，补缺郡县官吏。

同时，选派了一批“开敏有材”的官员到京城学习。一批又一批的受业博士回到成都后，都被文翁择优重用，授予官职，回“石室”任教，命他们传播先进的管理理念、文化知识。

“减省少府用度”，选派人到京学习的经费，是节约郡守的办公费用。购买四川名特产，巢丝、织绸、煮盐、漆器等送给博士们。既可作缴纳学费，又尊师重教，“行束脩之礼”。

每次出巡所辖县，都选品学兼优的学员同行。

班固《汉书》记载，民间“见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之，由是大化。”官民看到读书是荣耀之事，抢着成为学官弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学官弟子。

中国第一所地方政府的官办学校。

年后，班固评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。

“好文雅”，“精神文明”的表现。

奠定成都平原人文的精气神。

司马相如、扬雄等文化巨星，与文翁兴学造成的社会风气，联系紧密。

汉景帝嘉奖文翁兴学，“令天下郡国皆立文学”，汉武帝复制文翁的做法，在中央政府层面设立太学，“为博士官置弟子五十人”，下诏“乃令天下郡国皆立学校官”。

开启中国古代中央官学的历史。

李冰治水，总结出科学原理：“深淘滩，低作堰。”

文翁兴学，总结出教育原理：“师资高，学风严。”

孔子是中国历史上的“第一位教师”。

他，首创私塾，给我们留下一个“软件”：《论语》。

《论语》传遍世界，年年再版，成为人类思想宝库的经典之一，人文精神和教育理念，影响了世世代代。孔子被推举为“世界十大思想家”之一，当之无愧。

“官学始祖”。文翁则是中国历史上的“第一位校长”。

他，除了西汉版的都江堰外，又给我们留下一个“硬件”：“石室精舍”。

（西汉《文翁石室授经讲学图》）

源远流长。从“石室精舍”开始，成都办学历史从未中断，地址未曾改变。两汉为蜀郡郡学，三国为蜀国太学，两晋南北朝至唐为益州州学，五代十国为孟蜀太学，北宋为成都府学。

中国科举制度的起点。

汉武帝吸取文翁在成都兴学，依据考试成绩择优授予官职的做法，实行察举制，让学业与出仕直接相关，打通了“学”通往“官”之间的路径，儒家“学而优则仕”的理想得以实现。

汉武帝一朝人才济济的盛况，集中代表了积极的一面。

“察举制”，科举和文官制度的摇篮。

如今的公务员，都应该尊称一声祖师爷。

文翁兴学，打开成都人视野。

“蜀学”见于史籍，是常璩《华阳国志蜀志》：“（文）翁乃立学，选吏子弟就学，遣隽士张叔等十八人东诣博士受七经，还以教授。学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁。巴、汉亦以立文学。”

《三国志》是蜀人治史的代表作。

巨星辈出，成就了“蜀学”一脉。

李冰、文翁为“蜀学”奠定基础，为天府文化注入基因。

（与都江堰一样古老的堤堰：通济堰）

05天府文化人文历史符号

再接再厉。

就在建“石室精舍”的当年，文翁再把都江灌区扩大。

“蒲江大堰灌郡下”。

《水经注校》记载，“籍江为大堰，开六水门，用灌郡下北山”。

藉江为堰。又在成都平原最低处，今新津县城东南修觉山下（邓双镇），南河和西河的汇流处，修筑一道拦截蒲江水的大坝，开“六水门”，将岷江水引至成都平原南部，灌溉农田。

五水汇流处的岷江西岸，“仿都江堰例，以竹篓垒石为堤”。建有坝引水的通济堰。拦河坝与南河斜交。堤防采用“顺篓”堆砌，拦河坝采用梯形断面的“品篓”安砌。

渠首，建六个上下开关的大的水门。可据需要放水灌溉农田。

通济堰的前身。历史上曾有六水门、蒲江大堰、远济堰等称谓。

壅竹笼堆筑，一般夏秋冲毁，冬季岁修再建。

与成都平原普遍使用的无坝引水工程相比，相当特殊。

“有坝引水”。泽被着成都以南和眉（山）嘉（乐山）平原。

中国历史上规模最大、运用时间最长的活动坝。

功劳卓著。拦河坝长约米，灌溉成都新津、眉山彭山、东坡、青神农田52万亩。至今还为成都以南的岷江沿岸百姓提供生活用水，眉山城区与周边多万人口生态环保用水。

孕育古蜀文明的岷江两大灌溉工程。

有灵魂的活体工程。

湔江堰，完美的自灌水利系统。

（美得心醉的湔江河谷夜晚）

“天人合一”，一个西汉版的“缩水”都江堰。

在成都平原，蒲阳河与柏条河呈小“八”字状，湔江、蒲阳河与走马河、江安河呈大“八”字状，形成密如蛛网、星罗棋布的农田水利网，覆盖了成都平原北上方那一大片空白区。

灌溉范围涵盖都江堰东部、彭州与新都区的大片面积。

福及什邡、广汉、青白江、金堂。

继李冰创都江堰后的又一大水利工程。

天府文化的人文历史符号。

饱含着“为民造福”“尊重科学”的志向。

利在千秋。通济堰肇始于西汉，经唐代重建，宋代扩修，枢纽取水位置在蒲江口附近，即后所称邛江（今南河）口，形成延续至近代的渠首枢纽——包括拦河大坝、引水渠堤、通航水缺等工程设施的大致格局。在宋代的灌溉面积就达34万亩，与近代通济堰的规模不相上下。

著名诗人陆游曾写诗赞颂：“横堤百丈卧长虹”“西山大竹织万笼”“蜿蜿其长高隆隆，截如长城限羌戎”。

每年清明节，在新津通济堰进水口举办“拜水节”。

与都江堰“放水节”形成南北呼应。

“江造平原”。岷江、沱江和涪江，造就、滋润了成都平原。

古老的“天府陆海”，延伸到更远的地方。

千里沃野初具规模，万顷良田自兹肇始。

西汉初前，“天府”用来艳称“关中”，东起潼关，西至宝鸡，长公里，宽30至80公里，即八百里秦川，曾上演了中华历史上光辉灿烂的“汉唐盛世”，到西汉后期，成都平原的富庶逐渐超过关中平原，农产量水平前所未有，水稻亩收可达30斛至50斛，大约相当如今亩产公斤至公斤，而当时全国中等土地种栗，一般仅得三、四斛，粮食亩产仅为成都平原的十分之一。说到“老天府”关中时，反而叫做“郊野之富，号为近蜀”。

“蜀地膏腴，亩千金，无闲田以葬”。

汉初，成都一带为边陲。

“世平道治，民物阜康”。

经济和文化的持续繁荣。

到了北宋，成都平原仍是全国最重要的稻米产区。

“为官一任，造福一方”。班固的《汉书》，将文翁列于整个西汉“循吏”的首位，认为他“谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化”。以民为本，“科教兴国”。

既“修兴水利”，将都江堰灌溉系统扩大，“穿湔江口，灌溉繁田千七百顷”，蒲江大堰(通济堰)的修建工程，采用竹木材料修筑陂塘，壅竹笼堆筑坝堤，发展农田水利，修凿一个西汉版的“缩水”都江堰，打下成都平原“世平道治，民物阜康”的物质基础；又“仁爱好教化”，大力“兴办学校”，重视人才培养。

中国古代善于治理政事的技术型高官的典范。

湔江因文翁治水，成为彭州的母亲河。

彭州人感谢文翁功德，修建了“文翁祠”“文翁塔”。

文翁祠，在“湔江堰”旧址，至今廊柱犹存，颂褒的联刻于柱上，清晰可览。其中有“东流不尽汉时水，西望长陪秦守祠”。将文翁治湔江与李冰建都江堰相提并论，功若等同。

思慕文翁之意。把仙居乡改成思文乡、场名改为思文场，现思文社区。

“岁时祭祀不绝”。

成都人为文翁立祠纪念，以文翁为“蜀郡人物”为荣。

（安徽舒城文翁纪念馆）

易旭东，资深媒体人、知名纪实作家、非学院派天府文化学者、北宋人物史研究学者。

曾经是国内多家媒体的第一操盘手。《成都工人报》《成都日报》《四川文化报》《读者报》《人力资源报》等任主任，副总编辑，常务副总编辑。

在国内外报刊发表了多万字的“纪实”作品，近50篇作品获地方到中央的各种奖项，不少文章产生轰动效应。多篇散文被《新华文摘》等权威文摘报刊选用，选集。

20世纪90年代曾获全国工人报刊优秀总编辑奖。

被业界称为“获奖专业户”“纪实”报道的“金牌记者”。

不忘初心，从新闻“回归”到文学。

年辞职，闭门读史，跨文体、非虚构“纪实”历史。

年10月“再现江湖”。

现为成都时代职工文学创作院出版总监。

天下云山

★精英作家★精创佳作★精彩阅读

栖息灵魂的净地！0余名作家共同打造！

合作纸刊：《西南文学》《剧本春秋》《云山文学》

平台主编：四川作家张永康（蜀国立秋）。