青未了马学民明何应瑞撰文的老碑记

明何应瑞撰文的“老碑记”

文/马学民

周末，去菏泽市牡丹区黄堽镇采风，在镇文化站负责人带领下，到洙赵新河南岸、镇政府驻地往东2.5公里的杜庙小学品鉴创建泰山行宫碑记。

杜庙行政村原名杜家村，它是由杜氏一姓自明朝洪武十二年（公元年）从山西洪洞县老观屋玄帝庙迁徙至此，后刘、付、田、张、王、唐、邢等姓陆续迁入该村定居。现全村总人口多人，可耕地.9亩。村庄由东西、南北各四条街道贯穿；占地面积平方米，可以说该村是菏泽城北规模较大、人口较多的行政村之一。

中国大地尤其是北方，泰山行宫（俗称泰山庙、泰山奶奶庙）甚多，村头、路边随处可见。泰山行宫因祭祀泰山女神得名，古人说山有山神，泰山神名叫东岳大帝。东岳大帝的女儿也是一位女神，名叫碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”，因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶等。她是道教中的重要女神，是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰，也是中国历史上影响最大的女神之一。

碧霞元君能扶危济困，慈佑众生，又能为民清灾解难，奇迹屡彰。明黄锡爵《东岳碧霞宫碑》中，称这位女神“为众生造福都能如其所愿：贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，求子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不交相愿，而神亦靡诚弗应。”随着时代的推移，能消灾解难的泰山女神，逐渐成为民间信仰的神灵，到处建庙祭祀。

与村内老人座谈，听说很多关于杜庙村的传奇故事，其中最脍炙人口的要数“重修泰山行宫”一则，相传在明崇祯年间，杜家村人杜姓三人外出经商，归来途中，天色将晚，偶遇大雨，曾被“泰山奶奶”显圣留宿，泰山奶奶以杜氏为娘家人自称，为杜三公等人讲述了杜氏老祖宗为何以“杜”字为姓的来源，她讲：木以土为源，五行之中，木方慈，土主信，老祖宗以木与土相结合之“杜”字为姓，就是要告诫后代人，要深深扎在家乡地土垠之中，以慈善为本，以忠厚淳朴待人，和睦乡邻为宗旨，只有这样，才能传世久远。并为杜氏家谱赠了一付对联为“土源木本承先泽，忠厚传家启后昆。”

年（明崇祯六年），村民杜枕和侄杜三益等和族众商议并联合乡邻，在村东南角林隐深处原“泰山奶奶”庙旧址，修建了一座颇具规模的“泰山行宫”，以尉“泰山奶奶”显圣留宿之灵。当时庙宇正殿、东西配殿、山门等大大小小十多间，古木参差，莺啼雀噪，晛睆悦人，烟村相望，这在当时穷乡僻壤的乡村，可谓蔚为壮观，适逢明末乱世，犹谓弥足珍贵。

据该校校长邓宝进介绍，新中国成立前，还有重建的行宫，但规模大不如前，可惜的是“四清”时破坏殆尽，“泰山行宫”早已不复存在，现在剩下的仅有一块何应瑞撰文的老碑记巍然屹立在小学教学楼前。

《创建泰山行宫》碑系青石龙首龟趺碑，龙头（已散失），碑身3米高，宽1米，厚0.40米，造型独特，碑侧双面工高浮雕，雕刻双龙，雕工精细，龙的形态修长潇酒，双凤典雅稳重，翩翩共舞，水纹浪花卷起，如此做工在菏泽少见。该碑详细记载了明末在曹州北25里杜家村修建泰山行宫的详细过程，背面为当时周边信男捐赠情况和名单。

何应瑞在明末清初可谓大名鼎鼎，历任明朝户部主事、常州知府、河南参政、副都御史、工部尚书等职。能求得二品大员为一乡野“泰山行宫创建”撰写碑文，可见当时泰山行宫的规模和影响之大。明万历举人郭文英曾任福建都转盐运司副使，定陶《左公庙碑记》有其名，亦为明末曹州书法大家，能求得他为碑记书丹、题写墨宝，更使泰山行宫创建熠熠生辉。

中国民间有句俗语：“庙前贫、庙后孤、大庙左右出寡妇”，说的是老一辈人觉得庙宇周围阴气重，容易招致一些邪魅之物，住在那里的男人久而久之阳气就会变弱，百姓不愿意和庙为邻，更不愿意以庙地建房舍居住。

“宁睡孤坟，不睡庙宇”，说的也是这个道理，庙宇旧址改建学校，这在中国北方很多地方好像是惯例，我揣测大概是朝气蓬勃的孩童，整天蹦蹦跳跳，“初生牛犊不怕虎”，阳气重能震慑鬼神的缘故吧。

杜枕老先生没有想到的是他修庙、劝人向善的善举和鸠工庀材修建的“泰山行宫”，上个世纪60年代已改建成学校，周边5、6个村的都来就读，后又多次翻修和改建。

年1月16日,对于杜庙村来说,注定是一个值得纪念的日子———这天上午九点三十分,中国著名国画家,鲁西南画派创始人、菏泽市牡丹区黄堽镇尹庄村人吴东魁在和平大酒店隆重举行“吴东魁第27所希望小学”捐赠仪式，现场捐赠30万元以及价值30万元的书画精品。省人大常委会原副主任曹学成，市领导赵润田、黄秀玲、童彩云，以及20多位书画家、慈善人士见证了这一激动人心的时刻。

吴东魁的第27所希望小学最终落户于菏泽牡丹区黄堽镇杜庙村。捐赠现场，吴东魁激情洋溢的讲话让现场众多的领导以及嘉宾动容，他坦言自己也是穷苦人家出身的孩子，小时候吃过很多苦，能够成长到今天完全是凭着自己的意念和乡亲朋友的支持，对于自己的家乡，他总是有种难以割舍的情节，特别是看到家乡有的地方还不是很富裕的时候，更是让他为家乡做些许贡献的想法与日俱增。

当年9月，一排十多间平房的标准化教室建成，第27次圆了吴东魁的梦。年9月，一座可容纳12个教学班的三层现代化办公楼投入使用，更圆了杜庙村民的多年梦想，现如今从杜庙小学毕业进入高等学府深造的大学生80多名，其中，研究生15名。参加过抗美援朝的杜庆祥、杜守斋等，国家优秀干部杜俊东、杜洪河、杜庆来、杜新文、杜海涛等皆出自该校。

在朗朗书声和细微扑面而来的清风中，多年前的“泰山行宫”的鼓乐之声仿佛穿越历史云烟，再一次在心中汩然响起，久久在胸中冲撞与回荡。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在历代王朝的更替和历史的风云突变中,庙宇寺院的发展命运多桀,历经沧桑巨变,修了被毁,毁了再修。但文化是相通的，坚定文化自信，事关国运兴衰，事关民族赓续。

古往今来，任何国家和民族的前途命运，总是与文化自信紧密相连。中华民族在几千年的历史流变中，遭受过无数艰难困苦，但都挺过来、走过来了，其中一个很重要的原因就是，中华文化为中华民族绵延不绝、永续发展提供了坚韧的精神纽带。

文化兴国运兴，文化强民族强。今天，几千万海外华人靠什么来维系和认同，中华文化是重要因素和标识。犹太民族虽流散世界各地达千年之久，但靠着顽强的文化生命力重新建立起自己的国家，也证明了文化自信和文化认同的强大作用。目前，世界上儒家、基督教、伊斯兰教三大文化圈，都是靠文化的长期传播和浸润而形成的。

国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。我想，立足本土,潜心写作,传承文化，造福子孙，应该是一个文人的责任和担当。

作者简介：

马学民，山东师范大学毕业，大学学历。曾任中共菏泽市开发区工委机关报《今日开发区报》总编，山东省散文学会、菏泽市作家协会、菏泽市民俗学会、菏泽市儒学研究会会员，牡丹区作家协会、开发区作家协会副秘书长，菏泽市祖源文化研究院副院长兼秘书长。年主持编写《丹阳志》，著有《春华秋实》《菏泽开发区史话》，参与编写《曹州国考名士集传》《曹州文坛集传》《曹州知名将士集传》《菏泽开发区社区概览》《百村记忆》《菏泽市开发区志》等十多部作品。

附件：

创建泰山行宫（碑文）

赐进士第通奉进阶正治乡江西等处承宣布政使司左政使何应瑞撰文

福建都转盐运司副使郭文英书丹

同郡儒学生员吴核代笔

曹州城东北十五里杜家村巽地广平，古木参差，莺啼雀噪，晛睆悦人，烟村相望，鸡鸣犬吠，达乎四境，此亦一方之圣地也。

乡老杜枕同侄杜三益相其土，宜可以栖神,遂连会结社于崇祯二年三月初三日，创建泰山行宫，正殿三楹，塑碧霞元君于其中；东西两殿各五间，塑元君千代修行因果；二门外又建两廊各五间，塑冥司十王，每王前塑一善一恶，以示劝惩。前建大门以壮观瞻，一时焕然，真平地山岗也。

事竣功成后,门人杜睆实请记于余，余素宗孔训务民之义，敬鬼神而远之，敢谩为之，说以惑人听闻哉。但为通耒人心,考游龙不可把捉，况山村水区愚顽者多，处绳以孔孟之义理，恐难于晓畅,即加之以王法，亦止于革面,唯有鬼神一道足以惕其心而肃其行，杜君建庙之意或在斯乎，果在于斯,亦可谓化道中之捷径也。由是以事神者事人，于父则孝，于兄则悌，于君则忠，于友则信，孝悌忠信乃为民义,务民之义便是对越神明,能对越神明便是敬鬼神。以此为敬便是真敬。不为求福免祸又何为?不远如来能事人焉能事鬼?既得是说为默然，之所谓使天下之人伦明，盛服以承祭祀洋洋乎,如在其中,如在其左右,则泰山不在泰山而在吾心矣,又何必东奔西走哉?憶昔上梁,则见白龙从地突出,走数步而复入于土。夫白龙入土是阴象也,或者悯世之聩聩乃遗是象,以醒世人之聋聩乎。是未可知并载之于碑，以候明者开为，谨记。

本州判官严文晔

乡进士刘廷桂

乡进士冯李报

乡进士刘砥柱

岁进士吴道焕

原任吏目宋玺、葛进德、

崇祯六年岁次葵酉二月乙卯朔越二十二甲申日吉立

又附件

万善同归

重修翠平山泰山行宫碑记

董子曰，谨按春秋而知，天人相与之际，甚可畏也。然惟学者知之，不学者不知也，则信乎？神道设教，古先王之为民计者，至深之矣。寿邑东南三十里，土山突兀，松柏苍翠，旧号翠平，远得太山之秀，近钟大川之灵，前人于此处建行宫焉。岂图上方之阿护云尔哉？迩来黄流汜滥，谷陵变迁，殿宇颓败，只余孤阁对古柏萧森而已。四方生民叹庙貌不存，彰瘅无目，适于隆冬住持坐观，诸君感激，誓建此举，遂不阅月而始基已立。明春鸠工，大殿告成，虽粗具堧垣，稍遂当年巍焕，而重新黝垩聿壮。今日观瞻，亦足以继美前人。而扶教于先王，嗣是三春香火群肃神像之严，五夜鼓钟咸发平旦之省，其有功于世道者不小。诸君其殆有鉴于此乎，功竣欲勒贞珉，以示来兹，问文于余，余拙于辞，然嘉其勇于为善也，爰陈浅陋，用纪事实。

郓邑增广生员郭维城撰文

本邑佾生刘广生书丹

同社温元等四十二人公立

住持李合义等募化百捌拾肆村

大清光绪二十六年岁在庚子乾月下浣谷旦

壹点号青未了菏泽创作基地