关于兴国山歌的简述

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一：引言

1.1问题的提出及研究意义

客家人源于中原汉族，客家民系是南迁汉民于南宋末年至明末清初，在赣南粤边区与畲、瑶和当地土著融合形成，具有独特方言、文化、风俗和特性的一个汉族民系。客家居住地赣南地区又是其一个代表性地域。兴国山歌就是赣南客家文化中具有代表意义的文化。然而，随着时代的发展和流行音乐的冲击，兴国山歌的继承和发展并不乐观，逐渐被人遗忘。

兴国山歌是民族文化的瑰宝，是客家文化的重要组成部分。本文通过对其区域内的自然地理概况，探讨其发展历程。使我们更好地认识兴国山歌这一名族文化，让我们能够形成文化认同感，进而投身于文化的继承和发展中去。

1.2研究现状

上世纪80年代就已经涌现了许多的研究成果。年江西音乐家丘展兰最早在《心声》歌刊介绍兴国山歌，年，集兴国山歌创作、演唱、理论为一身的著名江西艺术家胡怀兴发表了《兴国山歌歌调初探》论文，是最早的颇有分量的理论研究成果。

二：兴国区域概况

1：兴国的自然环境概况

兴国县位于江西省中南部，赣州地区东北部。地处东经。01`至。51`，北纬26.23

至26。41`之间。东接宁都、于都，南连赣县，西邻万安、泰和，北界永丰、吉安。东西公里，南北宽71、5公里。总面、46平方公里。县境以低山、丘陵为主，东、西、北三面崇山环绕向中南部降低，形成以县城为中心的不封闭盆地。具体的来说，兴国处于罗霄山脉以东，武夷山脉以西的雩山山区。不与闽、粤、湘接壤，山脉自东北而西南走向。米以上的山峰大部分布在东、北、西三面，与于都、宁都、永丰、吉安、泰和、万安等县接壤。兴国属亚热带季风湿润气候带。雨量充沛，阳光充足，四季分明，无霜期长。年平均气温度18.8度。一月平均气温7.2度，极端最低气温5.2度；七月平均气温29.3度，极端最高气温39.4

度。年平均降雨毫米，降水日天，无霜期天。有春寒、小满寒、高温逼热、干旱、寒露风等灾害性天气和冰雹、洪水等灾害。

2：兴国的社会经济概况

兴国在之前大部分交通受限于丘陵地形，交通落后。主要交通运输方式是公路运输和河运，许多山区更是保有手提肩抗的运输方式；但随着京九铁路专门为其的绕道而建，其交通条件得到了极大的提高。构建了相对完善的公路、铁路网。其处于丘陵地带，劳动力丰富且大多从事种植业的农业耕耘活动。大力发展茶园业务、手工作坊业务、服装加工业、工业水平落后。在国家开始扶持赣州重点困难县的发展而兴国又属于贫困县，使其引进了一些工业才使其相对改善。

3.兴国客家人群概述

客家是汉族在世界上上分布范围广阔、影响深远的民系之一。据学者估计，全世界范围内大概有八千万客家人，而“赣州”和“梅州”、“惠州”、“汀州”齐名被誉为“客家四州”之一。赣州客家先民自中原南迁途中，与途径的人民有过文化交流，又与当地土著-包括畲族—等南方等少数民族相互融合。为了躲避北方游牧民族的入侵，自然灾害的打击及瘟疫的流行，赣州山民从北方迁到南方。而兴国山民就是其极具代表意义的一支。

三：兴国山歌的特色概述

1：内容丰富多彩

兴国山歌有许多类型。不同的人有不同的观点。但是在我看来大体可分为生产劳作歌、情歌、革命歌、民俗歌等四大类。下文将逐一进行分析。

（1）生产生活歌

兴国山歌最开始是在田间地头创作的。主要是为了减少工作的烦闷，也为了歌颂其不畏艰难乐观积极向上的生活态度，是最早最重要的一种。

如《打支山歌过横排》：“打支山歌过横排，横排路上石崖崖，哎呀走了几多石子路，着烂几多烂草鞋。”表现的就是劳动人民艰辛的生活状态。到了近代生活，其曲目不只有劳动人名生产的歌曲，还有表现人民生活态度的山歌。如劝诫他人的歌曲《劝君莫赌博》、《劝郎歌》、《劝世歌》；展示人们有情有义的《寡妇哭灵》；表明人们知得失的《鲤鱼歌》；表现长工生活的《长工歌》；有唱节气的《二十四节气农谚歌》；还有为妇人人逝世后，子女为超度亡灵演唱的《十月怀胎歌》等。

（2）情歌

多是表现男欢女爱的歌曲。一种是在山间田野中所唱的歌曲。大体可分为遥唱情歌和叙事情歌。如《郎连妹》、《你唱我唱》等就是唱情歌。另外一种山歌多在室内合唱。有某个特定的角色，有较为完整的故事情节。运用比兴、夸张、对比、谐音、反衬、重叠等多种手法，即景生情，

起兴，即兴而歌。内容根据需要，可长可短；音调多委婉低回。如：《十想妹》、《十怪姐》、《树缠藤》、《倒牵牛》、《十里亭》等。

（3）革命歌

兴国山歌随着时代的发展也在随之而进步，赋予了其新的使命，具有很强的时代性。兴国革命山歌就反应了一段段历史。如反应国民革命时期时兴国县的妇女在欢送亲人上前线时，送上自己新编的草鞋和新编的山歌。“哎呀来！炮火声来战号声，打个山歌你们听，快跟敌人决死战，红军哥。打到抚州南昌城。”也有反应土地革命时期歌颂共产党人优良作风的《苏区干部好作风》：

（4）民俗歌

民间祭祀和习俗相传已久。如乔迁新居、红白喜事、喜得贵子等都会请师傅来跳觋。在兴国跳觋仪式中，音乐是各项科仪事项得以实施的重要手段，并伴随仪式的仪轨完成整个仪式活动。如《赞八仙》表现的就是红喜事：“炉中香火喜洋洋，八位尊驾已在场。请你个个做团花，是个簪头保花娘，敬上好酒两三双。”接师时吟唱《接师歌》；退病时演唱《退病》；解粮时有《解粮歌》；新屋做成时会有《赞新屋歌》、《上梁歌》；婚礼典庆时有《哭嫁歌》、《敬酒歌》；祝寿时有《祝寿赞》、《十拜寿》。

2：语言以兴国方言为主

兴国山歌作为民间音乐的一种，其主要是以兴国方言进行演唱的，兴国方言以县城所在地潋江镇为代表，属客家方言的一支。以《苏区干部好作风》为例：

哎呀嘞

打支山歌就过横排

横排路上就石皑皑

哎呀走了几多个石（sha）子路哟

你会晓得呀心肝哥

走了几多个烂草鞋

哎呀嘞

苏区的干部是好作风哎

里格自带干粮去办呀格公

哎呀日穿草鞋格干革命

哎呀同志格

夜打灯笼访贫呀格农

哎呀嘞哎

苏区的干部是好作风哎

里格自带干粮去办呀格公

哎呀日穿草鞋格干革命

哎呀同志格

夜打灯笼访贫呀格农

哎呀日穿草鞋格干革命

哎呀同志格

夜打灯笼访贫呀格农

哎

其中“哎呀嘞”是一种常见的赣南客家民歌音调，相传始于伐木工人在劳动中伸腰舒气的感叹声，兴国山歌多以“哎呀嘞”为开头的。歌词中第二句“横排”在兴国方言中读“王排”。指代具体的地名；第三四句“石子路”和“石皑皑”中石读第四声sha意思是指石子堆成的路和形容山间小路不好走石子特别多；第五句中“心肝哥”读作第二声心guan哥是心肝宝贝的意思；第六句中“烂草鞋”读作第二声“烂草hai”；第十句中“日穿草鞋”读作第四声的“日zhuo”；

3：山歌形式多样化

兴国山歌演唱形式多种多样，大体可分为：独唱、合唱、对唱等三大类。下面对其逐一实例分析。

（1）独唱

独唱是音乐表现形式上最为普遍的一种，顾名思义就是一个人单独唱，这类山歌一般比较自由奔放，其篇幅有时长有时短。如兴国山歌《十想妹》：

一想妹子正后生

人才又好发又靓

走到井边照人影

虾公老蟹都来争

难怪阿哥心花生

其表达的是一种对自己喜欢女人的含羞相思之情。独唱形式是自由把握度最好的一种山歌形式，可以在同首歌在不同场合不同的唱法，也可以自己即兴创作。

（2）合唱

合唱，指集体演唱多声部声乐作品的艺术门类，他要求歌唱群体音响的高度统一与协调。在古时人们多以聚落为单位。经常举办各种文艺休闲活动，也会在特定的日子一起纵情高歌。所以合唱这一形式一直以来都很很普遍。如《生晤丢来死晤丢》

合:生晤丢来死晤丢

女：哎呀嘞

男：鹭鸶被蚂蟥缠往了脚

女：哎呀嘞

老妹老妹介是

缠住了有情呀哈格郎

是一首男女之间忠贞不渝、地老天荒的爱情颂歌。它通篇采用了兴国山歌中常见的比兴手法，将男女之间的情爱，通过“鹭鹭被蚂蟥缠住了脚”的鲜活画面，先声夺人，营造出一种情未开、意己浓的意境。

（3）对唱

对唱是山歌中较为普遍的一种方式，具有强烈的音乐节奏感，不同的歌手会有其不同的个人风格，有的气宇轩昂般响亮，有的低回婉转般悠扬，彼此合作。如《郎连妹》：

女：哎呀嘞

停掉锣子结哩尾到转山歌又来哩

晤唱山歌做晤得实在难舍郎情义

分别泔久冇（mao）见面你出远门做生意

三个月冇转屋相满百日冇见你

因为老妹感情好老妹想你都想颠里

男：哎呀嘞

广东坐车到江西千里迢迢转来哩

艾郎出门几个月老妹等郎蛮着急

哥哥想妹妹不晓老妹想郎郎不啼

哎呀想妹想颠哩

表现的是男女之间的相思之情。