去兴国三僚风水景区旅游需要了解什么

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三僚村位于兴国县东部，距梅窖镇6千米，距兴国县67千米，距南昌千米、赣州机场、井冈山机场离别千米。该村有18个村民小组，余人，以曾、廖两姓为主。始建于唐代末年，由华夏风水江西形式派创办人杨筠松和首坐门生曾文辿选址，距今已多余年，是华夏风水文明鼻祖地。

其当然处境，人文处境和人为处境都具备较高的史乘价钱，文时值值，学术研讨价钱和社会价钱，曾出现出一代又一代的风水大师，保管着数以千计的很有价钱的风水文明遗存。

自五代十国、宋、元、明、清历朝，明师迭出，此中白衣承诏，由天子钦封为钦天监博士的风水兵36位，国师24位，名师72位。北京故宫、天坛、明十三陵、长城九镇等都是三僚风水师长择址。年评为“江西省史乘文假名村”、年评为“天下生态文明村”、国度AAAA级观光景区。（三僚村概貌相片）

走进三僚，好像走进了一座“易学博物馆”。站在曾、廖两姓接壤的“和合石”上看，三僚村地形态如一个太极图形。一切村落坐落在盆地上，盆地宗旨一座条状石恰如罗盘中的指针，故称“罗经吸石”。曾姓村和廖姓村分家指针双侧，就像太极图中的两仪。

盆地四边各有东华、西竺、南极、斗极四座寺庙、曾氏八景（眠弓峻岭、独石巉岩、南林睛翠、东谷朝云、西山晚照、北浦渔歌、汾水龙潭、龙盘珠石）和廖氏八景（御屏帐、活冰片、九尾杉、和合石、多士石、章罡土、七星池、甘泉井）。

似乎在演绎着《易经》中“太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦”的道理。在这个不够20平方千米的陈旧山村，弥漫了历代风水兵位留住的自出机杼的风水文明建设。如，这边有巨细祠堂42座，典范的有“挂壁院落”、“蛇形祠”、“狗形祠”、“半坑祠”、“无蚊祠”、“万方祠”、“月洲祠”、“少艾照镜祠”等等，每一座祠堂都埋藏着高妙的奥妙和包罗着奇妙的故事。

三僚现存明清往常古墓几百座，其大者如皇陵，座座皆有风水说道，诸如“人眉形”、“鹅形”、“蜈蚣形”、“观音望海”、“夫子抚琴”、“凤凰翘尾”、“上水鲤鱼”、“侧面卧虎”、“猛虎回首”、“五虎下山”、“猛虎跳墙”、“倒插金钗”、“乌鸦落阳”、“寒婆向火”、“九鳅落窝”等等。

三僚风水之驰名，盖源于风水祖师杨筠松。宋朝陈振孙《宋史·艺文志》则称为杨救贫。

杨救贫（公元——年）名益，字叔茂，号筠松，众人称为“救贫圣人”自幼聪颖过人，勤勉勤学，17岁及第甲，随之步入宦途，至僖宗朝（——）任国师，官至金紫光禄医师，掌灵台地舆事，广明元年（年）黄巢破国都长安，弃官为民，身带禁中的《玉函秘术》，尔后云游赣虔大地之间，精研山川气概、形理兼究，是我国晋代文学家、训诂学家、风水鼻祖郭璞风水的实际家。公元年，为首坐门生曾文辿选址三僚做为世居之地。

为孙中山先祖百胜将领孙琍亲卜阴阳宅，在乐安流坑为董氏谋划村落，择选四穴吉壤。在堪舆风水地舆运动中，缠绕“觅龙、察砂、观水、点穴”的地舆四门路，前后写出了多篇著做。《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒扙》、《青囊奥语》。

这些名做在万古间被地舆师做为进修的典范、堪舆的根据。元多数选址人刘秉忠，明朝地舆星相家刘伯温，清朝地舆名人叶泰等，都接管了杨救贫的地舆阐明。（杨救贫相片）

曾文辿（公元——年）字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小囦村人，幼习诗书，熟究天文经籍，黄庭内经诸书。遁世于都黄禅寺时，缘遇杨公筠松，羡其学文，遂拜杨公习堪舆之术，

得其真传堪舆大路。随从杨公为卢王谋划布局赣州城，为乐安流坑董氏先祖卜穴与布局村落，将合家迁往三僚村假寓时，

杨救贫特意为其择址定向。

杨救贫牺牲后，曾文辿遵师嘱，回到虔州，以风水术制煞卢王。后离家逃难，携子婿四方云游，至袁州万载，爱其县北西山之胜，谓其子婿曰；“死葬吾于此”。卒如其言，其地于今名叫曾仙塘。著有《八分歌》两卷、《泥水经》、《青囊序》等书传世，风水界于今尊其为地仙。（曾文辿相片）

廖均卿，（公元——年）字兆保，号玉峰，明朝三僚人，明永乐五年（年）明成祖诏示礼部尚书赵翊推荐廖均卿等人在昌平县东黄土山择定陵地。（明）天启《赣州府志》做了如许的记录：廖均卿，瑀之裔。成祖卜寿陵，久不得吉壤。永乐七年，仁孝皇后未葬。礼部尚书赵翊引均卿至昌平县，得县东黄土山最吉。

车驾不日临视，定议，封为天寿山，授均卿为钦天监四品灵台博士。随后由工部尚书吴中策画谋划，武义伯王通现场监工兴修长陵（明十三陵之第一陵）。永乐十一年（），病逝北京。朱棣下诏派人护送棺木回籍荣葬，首辅金幼孜为其墓望碑题辞，其墓尚存。著有《路程记》一书行世。（廖均卿相片）

曾从政，（公元——年）牌号少潭，明朝三僚人。清康熙《兴国县志》、清道光《宁都直隶州志》以及《明太宗实录》均亦做了记录，此中《兴国县志》的记录较详，其文云：曾从政，文辿往后，与均卿同时相度皇陵有功。授钦天监博士。学士解缙为之赞。曾氏族谱亦有记录：曾从政，行求一，号少潭公。于永乐四年，奉成祖文天子诏，取相造皇太后寿陵，并相视京师形式。

八年功成，敕授钦天监灵台郎，准假回籍。后复入京，至四十年殁于官舍，钦差力士黄榜送柩归，葬阳坳。北京的故宫、十三陵、天坛、长城九镇等都留住了曾从政堪舆择址的浩繁贡献。公元年明太祖朱元璋驾崩，动静传到元遗都北平府。通常盛食厉兵的燕王朱棣，挥师南下带动靖难之役。耗时四年占据明都成，应府南京，抢掠了侄儿建文帝朱允炆的皇位。

但是朱棣的篡位，遭到旧臣的非议，慢待之心犹如疫疠寻常，在野野间曼延。朱棣面无表情，背地里召见了一位名叫曾从政的风水兵，并令其速回北平府，替皇室堪舆地形，入手创造一座含义超群的建设。数月往后曾从政幸不辱命，对城池做了一番相卜堪测后，他将这座超群建设的基址，定于北平府丽正门外东南的地位。

依照阴阳五行之说，南边有着特殊的意味，它属性为阳，是天名望置。年这座承载了明成祖朱棣奥秘任务的建设，在北平府的南郊破土开工。在风水兵曾从政堪舆的基址上，众人看到了一脉相承的恢宏建设群，它即是——天坛。（曾从政相片）

三僚风水走向郁勃，是从明初廖均卿和曾从政为皇室相度皇陵起头的，恰是廖均卿、曾从政运用本人所善于的风水术为皇室效命，获得天子的欣赏与宠爱，才使的三僚的风水术起头知名天下。今后，三僚风水术逐步成为江西形式派风水的正统代表。

明清时代的很多强大国度成立，都能看到三僚风水兵在宗旨表现的影响，大到国度迁都，责罚黄河水灾，小到皇宫里的院门、通道改建，三僚风水兵用他们的技艺，为国度安稳、群众乐业表现了要紧影响。

九尾杉三僚村的西边，有一株千年古杉，树杆中空如半轮残月，树冠则树叶婆娑。此树丁壮时有九个分支，故名“九尾杉”。此树亦为杨公亲手所植，是三僚村的风水神树，树龄：年，树围：4米，树高：约8米，引得很多杨公信徒前来顶礼敬拜。（九尾杉相片）

七星池是三僚廖氏最为典范的系列风水建设。廖氏屋场仄狭隘，村落建基在歪斜的山坡上，后山陡峭挺拔，陡崖壁立，从山高低来的两条溪流直冲廖氏屋场的重心肠带，水流、山势均来势凶恶，并且前线横着一条坎坷的河道，一切地势危峻陡峭，屋基地前线深陷，完全地势不宜人居。

明洪武年间，廖氏族人在同族堪舆方士廖厚公的把持下起头兴修“七星池”，以“文公无蚊祠”和“月洲祠”为轴心，在无蚊祠的后方修筑罡土，依照五行生控制化的道理，由北而南开挖了“天乙池（土）”、“犁头池（火）”、“墨池（木）”、“曲尺池（木）”、“墨斗池（水）”、“半月池（金）”、“太乙池（土）”等七座小池塘。

七星池如人体的七窍，疏通化解了从山上直冲下来的两股山溪以及凶恶的山势，起到了藏风聚气的影响。与此同时，在村落各处开挖了口水塘，意味人身上的年穴位。风水学说的胜利之处，不光仅可以寻龙捉脉、察砂观水、肯定真穴，使风水玄奥理论详细化；更在于根据当然的地舆形式，

经过人为的方法补缀、改选。开渠引水、筑塘蓄水是此中的一种方法。七星池即是哄骗风水术对当然的水流形式施行改选和化“煞”的典范。向来是四“煞”临身的廖氏屋场，哄骗溪流洞开的当然水路，充足吸纳了当然朝气，七星池如流觞之曲水，储存了当然朝气，使廖氏屋场成为一个气韵活泼、藏风得水、蓄气聚财、人财两旺的风水宝地。（七星池相片）

狗形祠玄妙无限的狗形祠属于曾氏三房，即衍庆堂，一切建设像一只侧卧的灵犬，处于睡觉状况的狗依旧警惕，能听到遥远传来的渺小声响，惟有一进，高约三米，开有一个与完全建设错的称的大门，据有了祠堂正面的三分之二，是狗的嘴巴。

大门的双方有两扇奇大的窗户，是狗的鼻孔。在祠堂的左边开有一个小门意味进气的狗耳朵，台案、香炉、前代牌位设立在右侧，惟有这个地位才力吸纳狗耳加入的朝气。两扇奇大的窗户凸起了狗的鼻子，狗形祠建好后，三房生齿两旺，如今依旧是三僚曾氏生齿至多的房支。（狗形祠相片）

蛇形祠奥妙四伏的蛇形祠，祖谱称为“承志堂”建于明朝中后期，风水大师廖炳择址定向，壬山丙向兼亥巳，喝为金蛇挂树形，两棵古树香樟一雌一雄有的史乘，后山如灵蛇逶迤而下，这座祠堂就建在“灵蛇吐珠”形的山坡上。祠堂有一院墙，大门后建一照壁，向右穿行一条小巷，才力加入祠堂，好像穿行在蛇洞当中。穴位点在蛇的七寸，院门丙方恰是蛇口，壬山兼子向。一切建设缠绕着蛇的特征，策画得委曲逼仄，错的称，祠分五房，抑二房而救四房，是三僚曾氏阳宅做品中，显示风水术中房份轻重的代表。（蛇形祠相片）

旌表牌楼廖氏旌表牌楼，清朝建设，位于三僚廖屋组，四柱三门，座庚甲兼申壬。清初兴国县邑廪生廖安矩继妻董氏，19岁孀居，奉养前内人廖政紘生长，考入国粹生，乾隆二年，朝庭建坊表扬董氏懿行，于今已逾年。（旌表牌楼）

三僚村阅历了一千多年的堪舆文明传承，有艰深的文明底蕴。依照“山”、“水”“物”“景”的当然空间为因素，起头建成了“青山屏蔽围村落、碧波环绕两仪间、生绿为凝休闲乐、众祠光辉千古村”的天下生态文明村。千百座古墓灵相人物，房派祠堂凝脉前辈。明朝古墓群有多座，清朝古墓群多座，近代墓群多座。状况不同的祠堂有42座（此中古词堂旧址12处）、古石桥3座、古井23眼、古油坊3栋、古月池16池、古河道3条、古石碑9座、古寺庙4座、古树名木66棵。（鲤鱼墓相片）

三僚独具特征的“杨公戏、华陀戏、方神戏、真君戏、观音戏”等，阅历一千多年的史乘传承，造成本村的文明保守戏目。离别在每年旧历的一月、蒲月、八月等节日中传唱扮演。民间保守工艺有烤烟、黄米果、酿米酒、打擂茶、倒蒸红署干、搾油、淹醋果、最知名的是豆腐宴，满桌豆腐开盘花、蒸煮炸炒爱众人、人人吃了人人爱，回抵家中还想来。

华夏风水——是受连结国维护的东方习俗，连年来跟着华夏国粹的复兴，人们客观地审视建设风水的科学性，建设风水这门陈旧学科从新掘起出新的朝气。

凡参观过“华夏风水第一村”——三僚的中外乘客，无不被已有三亿年史乘的罗经石山所吸引，钟乳石、石笋、石柱等景观都阅历了三亿年造成，由于它分外怪异。它即是名震中外的三僚定盘神针——罗经石。它孤立刻绵亘在四周约15平方千米的圆形盆地宗旨，跟其余山脉没有任何关联。它高约80米，长约米，坐北朝南，北宽南尖，形态酷似罗盘宗旨的指针。它的征象很特殊，从四个方位旁观，是四个状况。东边望叫“玉兔满月”，西边看叫“仰天狮形”，南边瞧叫“金镂马鞍”，北边观叫“牛牯下山”。

洞口藏在巨石背面的石缝处，宽约两米。从石洞出来，是很一律的石阶，斜斜地下到一个岩洞里。岩洞内有一个大厅，大地平展，四周的钟乳石奇形怪状，美不胜收。再往内部走，大洞套小洞，小洞连大洞，盘曲盘曲，顶上满是各类百般的钟乳石，绰约多姿，各处是景观。步碾儿要1个小时左右才力走出溶洞，在我国溶洞资本中是极其习见的，以罗经石山溶洞为重点，顺着双方的山浮现了四维和八景。四维即四个方位，即东、南、西、北；衍生出四个寺庙，即东华寺、南箕庵、斗极庵、西竺寺。八景按八卦而来，由于从三僚俯瞰彷佛一副易经八卦当然图。江西赣南的溶洞很少，而这个溶洞确很大，它通于都。

对罗经石峰所处地位之怪异，有各种传闻：

一：这罗经石是杨救贫从福建赶到三僚来把水口的，他留了一句口决给后代推测：“罗经吸石有真穴，仰天狮子惟刚强。阿谁插到此穴位，代代将领威望显”。

二：很早往常，民间有一个大赃官，病国殃民，群众深受其苦，以是上诉告密他，但一次次的告密都杯水车薪，因而告到玉帝那里，玉帝盛怒，即时派山神拘系他。然而这个赃官行贿了一个“得道”的头陀，头陀挟着他腾云架雾逃窜，当山神追到三僚村中段时，被一个正在扫地的老太婆望见，她惊异地用扫帚一指，喊道：“众人看，那是甚么？”由于扫帚是污秽的东西，指了就会倒霉，以是从速“轰”的一声，山神掉下来了，变为了石峰，即是如今的罗经石峰。赃官跑了，以是后由来朝历代都有赃官浮现。

三：传闻在几百亿年前三僚这边是海洋，由于地壳的疏通，这座石山拔地而起。而不与四周的山脉相接接。

史乘的传闻付与了罗经石山奥秘的色采，上天的赐予教导了罗经石山和罗仙洞盘曲百转的钟乳石溶洞，奇峰奇洞与四周的山脉造成了神工鬼斧的一齐“风水宝地”：罗经石四周15平方千米的黄地盘就象堪舆用的罗盘，罗经石即是罗盘上的磁针。唐代的风水鼻祖杨救贫途经此地，看到此峰，夸奖不已，判定这边是个世代传承其青鸟术的宝地，因而他携门生遁世于此著书立说，扎下根柢进展他的“风水”理论，把宫庭风水流传到民间。尔后三僚出了漫溢国师，由于这石峰的地位和地形好，三僚历代出风水名师，

如今的三僚村中外驰誉，被誉为“风水文明第一村”、“风水文明发源地”，主如果这座石峰的功绩。

兴国县梅窖镇三僚村是省级史乘文假名村，不光古文明底蕴丰硕，客家特征美食豆腐宴更是一绝。三僚豆腐，以三僚当然矿物资水泡制的优良大豆，加之精深的工艺制做而成，使得三僚豆腐不光口感细腻绵滑，养分丰硕,也更显得质量细若凝脂，洁净如玉。

三僚豆腐宴由油煎豆腐、焖豆腐、豆腐脑、酒娘豆腐等十余种品种构成，每一品豆腐都其特殊的口味。一桌的豆腐宴，每一款都使人食指大动，相同的豆腐，每一款口味都不尽不异，这才是真实的使人“垂涎欲滴”。

三僚的豆腐口感鲜美，很要紧的一位“元勋”是三僚的水，据相关大师侦察剖析，三僚的水含有多种矿物资，水质好，做出来的豆腐鲜嫩、白皙、滋味甘甜甘润；在制做上，三僚水豆腐也别具特征：在浸豆前肯定要把壳脱去并筛尽，这是豆腐分外光滑的出处；肯定要把豆乳熬开，不然有生豆味；在熬浆和放石膏前要屡屡冲浆，把豆泡完全断根，这是豆腐分外嫩的出处。此外，上浆后榨水要恰到长处，榨得太干，豆腐板结，吃的时辰没有“滑”的口感。

不吃豆腐宴，不算到三僚，一顿豆腐宴，让乘客真实领略到三僚的气宇。如今，鲜嫩、适口、特殊的豆腐宴曾经成为三僚的又一商标，与古文明交相照映，吸引着八方乘客。